大奉打更人_第二十七章 途中 首页

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  第二十七章 途中 (第1/3页)

  出了十万大山地界,平原、湖泊等渐渐多起来,组成丰富多彩的地貌。

  在《九州地理志》里,南疆可以笼统的划分为两大区域,分别是“十万大山”和“极渊”,两个名称代表着两个雄踞南疆的大势力。

  万妖国和蛊族。

  “为什么《九州地理志》上没有写南疆的美食?”

  慕南栀盘坐在小溪边的岩石上,捧着一本蓝皮书,专心致志的阅读。

  苗有方和红缨护法负责料理食物。

  “那你就要问儒圣了。”

  许七安在她身边坐下,笑道:“可能儒圣不爱美食吧。”

  《九州地理志》是儒圣踏遍九州,历时三年所著,比较简单的记录了九州各地的山川地貌、河流分布。

  后来的《大奉地理志》是儒家后人模仿儒圣所著。

  慕南栀信以为真,说道:

  “不过山川地貌,还有散落各处的部族,记录的倒是挺详细的。。”

  她看着看着,忽然嘴角抽搐一下:

  “这都是些什么蛮夷野人?”

  南疆部族无数,少则几百年,多则数千人,像星星洒满天空一般,散布在南疆各地。

  他们的习俗非常奇怪,在慕南栀看来,简直是不开化的蛮夷。

  许七安拿过《九州地理志》,凝神一看,上面写到南疆西边三百二十里有一个部族,曰“犬神”,该部落有一个习俗,男女成年后,必须与一种叫做“角犬”的怪物成亲,结为伴侣。

  从此一起生活,一起打猎,生死相依。

  许七安再往下看,发现这种叫做“角犬”的怪物,特点是群居、通人性,凶猛好斗。

  就生活在“犬神”部族周边区域。

  “这是大自然的选择啊。”

  许七安站起身,一手握书卷,一手负背,摆出教书先生的姿态,给慕南栀科普:

  “任何习俗和文化的诞生,都与周围环境有关。可以说,环境决定了文化。比如咱们中原的农耕和北方妖蛮的游牧,是环境所决定的。”

  慕南栀听的一知半解,似懂非懂,蹙眉道:

  “那,那他们和角犬成亲也是环境造成的?这是为什么?”

  “书上说了啊,“角犬”这种怪物,生性好斗,又通人性,它们无疑是极好的伙伴,你就理解成了搭伙过日子吧。”

  “那他们怎么繁衍后代?”

  慕南栀眨巴一下眸子,装模作样的摆出天真无知的表情。

  不知不觉,话题就带了点颜色.........许七安嘿嘿道:“我就知道你最好奇这个。”

  慕南栀瞬间破功,红着脸“啐”了一口,装不下去了。

  “我觉得这更像是一种比较尊重的驯服,角犬通人性,有相当高的智慧,不是寻常犬类能比,所以无法驯服。在与我们中原接触后,犬神部族发现“成亲”是相当隆重的仪式,于是模仿了这种仪式,以表示对角犬的尊重。而角犬也接受了这种仪式。”

  许七安给出自己的判断。

  “那你再往前翻三页。”

  慕南栀说。

  许七安依言,往前翻了三页,上面记载一个叫“盘”的部族,该部族的族长,有权力在年轻男女成亲时,夺走新婚女子的初夜。

  “这总不是环境决定的吧。”她掐着腰。

  许七安摸了摸下巴,反问道:“你知道狮群是怎么样的吗?”

  慕南栀摇头。

  “狮群的结构是一只雄性,统治一群雌性,在雄狮刚统治这个群体时,它会把前任的幼崽统统咬死。这个初夜吧,其实是差不多的道理。”许七安振振有词:

  “你想,万一这些新娘里,有人因此诞下族长的子嗣,那么他的血脉就得以延续了。这和环境关系不大,但和生灵繁衍后代的本能有关,开枝散叶是生灵的本能。”

  他这些话不是胡诌,生灵的习俗本就与环境有关,要不怎么说一方水土养一方人呢。

  朴素的俗语里,蕴含着生物进化最本质的真相。

  慕南栀想了想,勉强接受,然后又说:

  “你再往回翻八页。”

  许七安又往回翻了八页,上面记载的部族,习俗是儿子年满十八岁,必须要挑战父亲。输了,会被赶出家门,赢了,会继承父亲的一切,包括父亲的女儿,还有自己的弟弟妹妹。

  我特么编不下去了啊,我都没接触过那些部族,怎么知道他们习俗的由来啊..........许七安心里疯狂吐槽。

  “慢着,你记的这些部族,为什么都那么奇怪?”

  许七安狐疑的看着她。

  慕南栀感觉自己被反将一军,小嘴一阵嗫嚅,心虚的侧过脸,假装看别处风景:

  “就,就是因为奇怪,所以印象深刻啊.........”

  不,你让我想起了上辈子听过的一句话“女神也喜欢看爱情教育片”........许七安腹诽了一句,把《九州地理志》丢一边,接着
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